1、少司命是阴阳家令人闻名丧胆的死亡使者之一，性情冷漠，有高深武功。会瞬移，移动时身形飘忽不定。可以控制植物，飞叶即可伤人。也可使植物恢复生机。星魂与月神并列帝国两大护国法师之位。他不仅精通阴阳术，更掌握着极端可怕的杀人手段，享受主宰他人生死的感觉。
2、在《秦时明月》的世界里，罗生堂下隐藏着一对神秘的阴阳力量象征——阴阳家司命。 这一对绝美的存在，她们的名字——司命，寓意着掌控生死的力量，令阴阳家内外都对他们敬畏三分，如同死亡的使者，让人不寒而栗。“灵衣兮披披，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为。
3、在秦时明月的丰富多彩的世界中，各路英雄豪杰各展所长，他们的故事如同一幅幅生动的画卷。让我们一同走进这个古老的江湖，揭开墨家、公输家族、楚国、阴阳家、聚散流沙以及各大势力的神秘面纱。墨家，以天下皆白，唯我独黑的信念，非攻兼爱，墨门五统领各具特色。
4、大司命：因为修炼某种秘术手掌变红，会阴阳合手印（一种攻击型的阴阳术）。 少司命：具体情况不知。紫发带面纱的神秘少女，可以使自然界的枯死植物重新变绿焕发生机，貌似是可以操纵植物的生死，变化，利用阴阳巫术和八卦阵图用叶子作为武器攻击敌方。
5、主角 姓名：荆天明（天明） 年龄：12 最喜欢的人：高月 最讨厌的人：卫庄、赢政 对音乐的概念：对音乐没啥概念，是能把世界上的音乐家的都气晕的那种。 爱好：吃好吃的。 最高兴的事：吃东西 武功：会三脚猫的功夫。0——9 武器：一对拳头，必要时还有牙齿。后该为非攻。
6、少司命：少司命传说中是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。剧中人物与盗跖一战中展现其高超的武功以及冷艳的性格。传说能使树木复活，用树叶制成阴阳印发出攻击。
辛宪英是三国时魏国侍中辛毗的女儿，自幼受到家庭良好教育，聪明有才鉴。当然，古时候女性是很少抛头露面的，因此我们的辛宪英估计也是位宅女。可就是这位足不出户的宅女，却是一位堪比孔明的神奇预言家。接下来，就是见证奇迹的时刻，让我们来看看这位宅女一生中的三个惊天预言。
辛宪英的眼光长远，与她善于观察心思缜密是离不开的，虽然那些预言都是辛宪英见微知著的做法，但也可以证明她智慧超群了。
泰始五年，辛宪英去世，享年七十九岁。她的智慧和品性在历史中留下了深刻的印记，成为后人敬仰的典范。
从古人的角度看，那肯定是一件非常严肃、重大的事情。信仰“天人合一”、“天人感应”的中国古人认为，天能影响人事、预示灾祥，而人的行为也能感应上天——当然，这里的人主要是指受天命、治天下者，而不是普通老百姓。
古人对于天象的研究十分专业，古人的夜观星象，存在一定道理 星占学，又称星占学，星占学，星占学，星占术按照天象，就是预言人间大事的方术。占星有日占、月占、五星占、星占、星占等法术。五颗星是指太阳系中五颗金，木，水，火，土。占星学家认为他们是五行神，五帝之子。
但是作为一般民众，还是可以利用这个常识去判断短期天气变化的。至于说到夜观天象如何神奇、准确，那只能说是没有科学逻辑、科学观点的夸大传说。就拿最典型的诸葛亮来说吧，夜观天象大破曹军多次。其实那很多内容都只是小说《三国演义》的描述、而不是《三国志》记载的真实历史，是演义是传奇。
观星象与天文学是有一定的科学联系的，但说能推断国家大事则是无稽之谈。夜观天象在《三国演义》中多次出现，以对诸葛亮、司马懿描写最为精彩。比如：司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明 必然有病，不久便死。
这样看来，夜观天象多少还是有些科学道理的。 小时候听评书，一直对里面所说的“夜观天象”特别向往，一些有学问的人，不凭借任何特殊的设备，只是看看天上的星星，就可以预测出许多事情。也就由于此，对天文渐渐感兴趣起来，很想弄清楚他们到底在看些什么。
但是这不是代表古人夜观天象这种事是无中生有的，他们确实会夜观天象来判断一些事情。例如“孔明借东风”，诸葛亮就是通过夜观天象判断出第二天的风向，并且制定了详细的作战计划，才取得了赤壁之战的胜利。
这里的文值得其实就是规律的意思，整句话我们可以理解为通过认真仔细地观察宇宙中天体的运动变化规律，从而达到知道时间变化的目的。
前一个文，这里指自然界的某些现象。应该有变化的意思。《左传·昭公二十八年》中，有：经纬天地曰文。例如， 天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；文昌（星座名）后一个文，应该是变化，文化。---个人浅见。请高深着斧正。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以 化成天下。”[1]（P37）这里的文都是指“纹”，且“天文”与“人文”是两个相对 应的词，天文实为天之纹，人文实为人之纹，在此引伸为“现象”。“天文”是指 天体在宇宙间的分布、运行等现象，“人文”则是指人的存在与相互关系。
意思是观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。原文：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。